Koja je razlika između upanishada i vedske religije?


Odgovor 1:

Vedska religija je Sanatana Dharma

Međutim, zbog našeg socijalnog uvjetovanja, čim pomislimo na religiju, pomislimo na osobu koja ju je utemeljila, pomislimo na njenu glavnu knjigu, pomislimo na oblik Boga koji ju je propagirao. To je razumijevanje u velikoj mjeri bliže institucionaliziranoj religiji. A vedska ili sanatana dharma ili hinduharma nisu institucionalizirane religije. Označava način života ljudi koji su živjeli u vedskoj eri.

Dakle, ostavimo po strani dio "Religije" i samo pokušajmo shvatiti kakav je odnos između Vede i Upanišada.

Pokušao sam izvući duhovne zaključke iz proučavanja Vede i Vedante, posebno s ciljem da pronađem odgovore na temeljna pitanja (tko sam ?, što je "Ja"? Što je svrha ljudskog života? Što je Bog?) , Pokušao sam biti budan pred vjerojatnim utjecajem da moj um bude uvjetovan kao rezultat mog rođenja i odrastanja u hinduističkoj obitelji.

zbogom

Veda ne znači biti naziv određene knjige. Umjesto toga, to se odnosi na literaturu određene epohe koja se proteže u dužem razdoblju.

Na osnovu dobi, jezika, kulture i teme koju književno možemo klasificirati možemo grubo svrstati u četiri različite skupine: Samhitas, Brahmans, Aaryanks i Upanishads.

Četiri Samhita su: Rg Veda, Sama-Veda, Yajur-Veda i Atharva-Veda.

  • Rg-Veda se bavi molitvama bogova koji predsjedavaju prirodnim silama, npr. Agni, Varuna, Surya, Indra itd. Uz to, govori o arijskoj kulturi. Sama-Veda zauzvrat pruža melodije za pjevanje strofa Rg-Veda.Jajur-Veda pokazuje redoslijed strofa koje se koriste za obavljanje različitih vjerskih žrtvovanja. Atharva-Veda se bavi spletkama i zavjetima koje su privlačne demonskom svijetu, a ponaša se s predodžbama o čarobnjaštvu itd.

Dakle, u Samhitu gotovo ništa nema što bi moglo biti korisno za okvir duhovnog razumijevanja. Međutim, pronađeni su neki pokazatelji postojanja izvan smrti i Atmana, ali oni nisu dovoljni za razvoj teorije.

Sljedeći su Brahmani. Svaka Samhita ima brahmana. Brahmani se bave objašnjavanjem značenja obreda ceremonija i žrtvovanja.

Aaranyakas se bavi filozofijom starih koji se povlače u šume. To je trebalo olakšati ih u šumama u kojima nije bilo moguće ceremonijalno i ritualno provoditi vjerske žrtve.

Dakle, ovdje imamo neku duhovnu filozofiju. Međutim, to možda neće biti od praktičnog značaja za obične svjetovne muškarce.

A sada da razumemo što znači Vedanta?

To je u dvije skupine. Purva Mimansa i Uttara Mimansa.

  • Purva Mimansa bavi se objašnjenjem stihova koji se koriste za razne žrtve. Uttar Mimansa bavi se duhovnim znanjem vedske literature i možemo pronaći znanje o Atmanu, Brahmanu, Kozmosu i njegovoj vezi s čovjekom. Ima tri struje, naime: Upanishade, Brahma Sutras i Bhagvad Gitu

Upanišade

U Upanishadima nalazimo duhovnu filozofiju. Nasuprot Vedi Samhitasu i Brahmanu gdje su važne izvršene žrtve, upanišadi ne zahtijevaju vršenje bilo kakvih radnji, već samo namjerne konačne istine i stvarnosti, čija spoznaja oslobađa čovjeka.

Svaka Samhita ima jednog ili više Upanišada povezanih sa Sakhom. Upanišadi se pretežno bave idejom Brahmana.

Brahma Sutras.

Ovdje nalazimo sustavnu prezentaciju duhovnog znanja pruženog u Upnishadima i Bhagvad Giti. (Dakle, ako vjerujemo u većinu evoluirane grane Vedante, to bi mogla biti Brahma Sutras nad Bhagvad Gitom). Nažalost, nemamo originalne brahma-sutre Rishija Badrayana. Ono što imamo je bhashya Adi Sankara na Brahma Sutri.

Bhagvad Gita

Najnovije u liniji literature Vedante su Bhagvad Gita bavljenja Sankhyaom i četiri oblika joge, npr. Gyaan, Bhakti, Karma i Raja Yoga za postizanje emancipacije.

Kako svaka komponenta nadopunjuje još jedan dio vedske literature, tu su Patanjali joga sutre, kroz predstavljanje praktičnog aspekta joge, komplimentirajući teoriju joge propisanu u Bhavad Giti.

Mogli bi biti vrlo zapanjujući razlozi visoko intelektualnih osoba koje se odriču vedskog ceremonijalnog i ritualnog vjerskog života i bježe u šume i razmišljaju o duhovnim stvarnostima.

U mnogim slučajevima nalazimo da su Upanišadski rizici predstavili, ili bolje rečeno raspravljali o raznim argumentima ili mogućnostima i nisu uspostavili nikakvu duhovnu filozofiju „dobro za sve“. Tako, posredno Upanishadi, motiviraju tragače da urezi vlastiti put do buđenja i ostvarenja.

Moje prethodno shvaćanje, može biti pogrešno iz više razloga:

  • Kaže se "da bismo razumjeli Vedantu, čovjek mora biti Jogi ..", pa možda nisam ni jog .. (ali ako sam već Yogi, ne bi bilo potrebe da se bavim tim pothvatom.) Vedska literatura na sanskritskom jeziku; predstavljen u kondenziranoj Sutri: Ja sam u tom pogledu prilično nepismen. Prisutnost hronoloških zapisa: Teško je utvrditi koja bi mogla biti evoluiranija verzija. To je posebno teško zbog sličnih naziva (ili oznake) Risisa. Gubitak nekoliko Upanishada: Dovodi do nedostatka dosljednosti kada se pokušava osmisliti cjelovita teorija. Konakcija svetih spisa iz različitih razloga, npr. Objavljivanje vlastite kreacije pod imenom poznati Risi, mijenjajući se, brišući riječi ili zapovijed da čuvaju tajne u svojim vlastitim nasljednicima. Zaštita tajni ne bi prešla u pogrešne ruke. U posljednje vrijeme za nepoštivanje istinske superiornosti vedske filozofije.

Dijeljeno sa molbom mojim učenim prijateljima da nadopunjuju moje razumijevanje i isprave me tamo gdje nisam u pravu. Ja sam Tragač i otvoren sam za pregled i reviziju.

(Preuzeto s jednog od mojih blogova na web mjestu govornog stabla)


Odgovor 2:

Jedna razlika ???????????????

Veda (Riks) je unutarnji glas Boga koji usmjerava čovječanstvo da traži pomoć od bogova elemenata. Potražite povoljnu pomoć za ovozemaljski život kroz pohvale i prinose. To je dio Para Vidhya - Nižeg znanja. Pripada najranijim vremenima civilizacije Indusa velly

Upaniseds su razgovori realiziranih Učitelja i njihovih učenika o božanskom stvaranju. Pripada školama učenja, ravnicama akros rijeke Ganges. Prije nego je Vyasa sastavio Vadas i Upanishade u četiri Vede.

I Vede i Uanishadi pripadaju nižem znanju, para vidhya.

Znanje vezano samo za samospoznaju je viša mudrost ili Apara Vidhya.

"Adhwita Dharsanan Jnanam"

Vidjeti jedinstvo ili sebe u svemu je Viša mudrost.


Odgovor 3:

Upanishadi i Vedanta su jedno te isto. Imajte na umu da Vedanta nije religija. To je detaljna filozofija života i jasno daje osnovno utemeljenje načina na koji treba živjeti. Dio religije nalazi se u Yajur Vedi zajedno s puranama. Vedanta je za intelektualce, a vjerski put drugima da razumiju životni put kako bi im omogućili da traže mokšu.